摘錄自證嚴法師答客問——解惑三【人生智慧與修養篇】
問：上人曾說忍一口氣還不夠，要吞下那口氣並消化掉，這如何才能做到？
上人：發脾氣只是瞬間的念頭，只要當下稍微轉變觀念，喝下「慈濟四神湯」——知足、感恩、善解、包容，瞋怒、怨氣自然消散。p246
因為懂得知足、善解就不會計較；事事感恩、包容，怒氣就生不起來。周遭的人事、環境無不在成就我們的品格，常喝慈濟四神湯，這清涼退火的妙藥，生活必然輕安又自在，人生自然可愛。p247
上人：貪、瞋、癡等習氣中，最毒的是癡；因為愚癡，才會發脾氣、起無明。p247
大家要向內徹底「洗心」，才不會煩惱層層疊疊糾纏不已，也才不會煩悶在心，無法平心靜氣待人處事。當今天災人禍頻傳，要先淨化自己，進而影響周圍的人。p247
上人：《藥師經》：「復次，曼殊室利，若諸有情，慳貪嫉妒，自讚毀他，當墮三惡趣中，無量千歲，受諸劇苦。」p248
人從出生以來，幾十年間面對著不同的時代、人群和生活環境，無形中觀念、思想及人生方向慢慢偏差，善良漸漸被蒙蔽，惡念和習氣也因此產生。惡念來自於貪、瞋、癡三毒。p248
看到別人成功、被尊重、受人讚歎，感受一下自己的心態，是不平衡、嫉妒或是很歡喜？若是嫉妒他人成功，這是內心浮現惡的種子；因為不高興，忍不下一口氣，就把別人的種種成就、品德、才能，都說得比自己差，這叫做「自讚毀他」，是凡夫嫉能妒賢的習氣。p248
現在只要打開電視、報紙，所看到的不都是自讚毀他？自讚的人會貢高我慢，膨脹、迷失自己，這種人格反而讓人輕視。慈濟人心量寬大，對於不好的人，做一點好事，我們都要讚美、鼓勵他；更何況是很努力、成功的人，不但要起隨喜心，更要讚歎。p249
生命很危脆，下一秒鐘會怎樣不知道？不要看到別人的成就，就起嫉妒的心，也不要起心動念去自讚毀他，應該把握現在，將一念心顧好，對人感恩、善解，與人結好緣。p249
問：若要測度自己慧命是否成長，可否用「本來是很討厭的人，現在看到了很喜歡」，作為評量的依據？
上人：慧命有無增長，要看是否做到平等。要做到沒有特別喜歡的人，也沒有特別討厭的人，就像「等覺位」的菩薩，平等慈悲才是真正慧命的成長。p249
問：我心地不錯，但脾氣不好，該如何改呢？
上人：脾氣不好，要自己改啊！常常來慈濟吧！常接近好的大環境，就不會有發脾氣的機會。久而久之習慣成自然，脾氣也就不會動輒發作了。p250
上人：愛發脾氣就是克制不了自己，罵完人才說「對不起」，雖非有意，卻已傷及他人的心，怎麼辦？要與人結好緣，須先克制自己的脾氣、欲念以及愚癡的思想。p251
志工：過去脾氣暴躁，但在齋戒、懺悔之後，就會提醒自己；在快要發脾氣時，就強迫自己冷靜思考，平復情緒。p251
上人：好心好意、惡念惡行皆出於剎那間生起的一念，所以每一分秒都要好好把握、時時護念。
要使慧命增長，不能缺少法水滋潤，如《無量義經》云：「微渧先墮，以淹欲塵。」即使晚間無雨，天明時卻可見草葉、樹梢帶有露珠，空氣中的水分滋潤大地、增長萬物。同理，我們的心地若是欠缺水分，無明常起，如同颳起無明風，使心地瀰漫沙塵，更加無法辨明景物。包括我在內，我們都還是凡夫，需要常常引法入心，讓法水滋潤心田。p251
上人：修行要一心一志，面對任何人都要以恭敬心相待，對方的缺點就是一面鏡子，要以他人的示現調治自己，要善解，對事不對人，忌諱批評。p254
修行首要謹守口德，心要定，莫因人亂了心。師父引入門，門中好修心；要發心如初，才能成佛有餘。每個人守好自己的崗位，約束行為，還要把握分秒，一個動作就是一個成就，若事倍功半，就是浪費時日。p254
上人：講話要用心，不能認為自己很直心，有什麼就說什麼。說話若不經思考，極易傷害他人。當然聽話的人也不能太多心，過度鑽研某句話的用意，容易曲解語意，造成誤會。p255
上人：修行一定要和人群結好緣，有朝一日修行有所成，才有因緣度化眾生。p255
日常生活中說話要很用心，不要逞一時口快，讓人起煩惱心，結下惡緣。這惡緣不只是今生此世會讓他人心中有怨有恨，來生來世也會變成彼此間的障礙。p255
大家修行，發願要度眾生，就要努力結好眾生緣。日常生活中照顧好身、口、意三業，還要時時反省：行動上是不是常幫助人？思想上是不是關心人、愛人？口舌上是不是常常安人心、讓人歡喜？這一切的一切，都要多用心。p256
願諸世界常安穩
無邊福智益群生
所有罪障並消除
遠離眾苦歸安樂
2022.11. 28. 【根心筆記 】
～ 轉載 德根師父
問：上人曾說忍一口氣還不夠，要吞下那口氣並消化掉，這如何才能做到？
上人：發脾氣只是瞬間的念頭，只要當下稍微轉變觀念，喝下「慈濟四神湯」——知足、感恩、善解、包容，瞋怒、怨氣自然消散。p246
因為懂得知足、善解就不會計較；事事感恩、包容，怒氣就生不起來。周遭的人事、環境無不在成就我們的品格，常喝慈濟四神湯，這清涼退火的妙藥，生活必然輕安又自在，人生自然可愛。p247
上人：貪、瞋、癡等習氣中，最毒的是癡；因為愚癡，才會發脾氣、起無明。p247
大家要向內徹底「洗心」，才不會煩惱層層疊疊糾纏不已，也才不會煩悶在心，無法平心靜氣待人處事。當今天災人禍頻傳，要先淨化自己，進而影響周圍的人。p247
上人：《藥師經》：「復次，曼殊室利，若諸有情，慳貪嫉妒，自讚毀他，當墮三惡趣中，無量千歲，受諸劇苦。」p248
人從出生以來，幾十年間面對著不同的時代、人群和生活環境，無形中觀念、思想及人生方向慢慢偏差，善良漸漸被蒙蔽，惡念和習氣也因此產生。惡念來自於貪、瞋、癡三毒。p248
看到別人成功、被尊重、受人讚歎，感受一下自己的心態，是不平衡、嫉妒或是很歡喜？若是嫉妒他人成功，這是內心浮現惡的種子；因為不高興，忍不下一口氣，就把別人的種種成就、品德、才能，都說得比自己差，這叫做「自讚毀他」，是凡夫嫉能妒賢的習氣。p248
現在只要打開電視、報紙，所看到的不都是自讚毀他？自讚的人會貢高我慢，膨脹、迷失自己，這種人格反而讓人輕視。慈濟人心量寬大，對於不好的人，做一點好事，我們都要讚美、鼓勵他；更何況是很努力、成功的人，不但要起隨喜心，更要讚歎。p249
生命很危脆，下一秒鐘會怎樣不知道？不要看到別人的成就，就起嫉妒的心，也不要起心動念去自讚毀他，應該把握現在，將一念心顧好，對人感恩、善解，與人結好緣。p249
問：若要測度自己慧命是否成長，可否用「本來是很討厭的人，現在看到了很喜歡」，作為評量的依據？
上人：慧命有無增長，要看是否做到平等。要做到沒有特別喜歡的人，也沒有特別討厭的人，就像「等覺位」的菩薩，平等慈悲才是真正慧命的成長。p249
問：我心地不錯，但脾氣不好，該如何改呢？
上人：脾氣不好，要自己改啊！常常來慈濟吧！常接近好的大環境，就不會有發脾氣的機會。久而久之習慣成自然，脾氣也就不會動輒發作了。p250
上人：愛發脾氣就是克制不了自己，罵完人才說「對不起」，雖非有意，卻已傷及他人的心，怎麼辦？要與人結好緣，須先克制自己的脾氣、欲念以及愚癡的思想。p251
志工：過去脾氣暴躁，但在齋戒、懺悔之後，就會提醒自己；在快要發脾氣時，就強迫自己冷靜思考，平復情緒。p251
上人：好心好意、惡念惡行皆出於剎那間生起的一念，所以每一分秒都要好好把握、時時護念。
要使慧命增長，不能缺少法水滋潤，如《無量義經》云：「微渧先墮，以淹欲塵。」即使晚間無雨，天明時卻可見草葉、樹梢帶有露珠，空氣中的水分滋潤大地、增長萬物。同理，我們的心地若是欠缺水分，無明常起，如同颳起無明風，使心地瀰漫沙塵，更加無法辨明景物。包括我在內，我們都還是凡夫，需要常常引法入心，讓法水滋潤心田。p251
上人：修行要一心一志，面對任何人都要以恭敬心相待，對方的缺點就是一面鏡子，要以他人的示現調治自己，要善解，對事不對人，忌諱批評。p254
修行首要謹守口德，心要定，莫因人亂了心。師父引入門，門中好修心；要發心如初，才能成佛有餘。每個人守好自己的崗位，約束行為，還要把握分秒，一個動作就是一個成就，若事倍功半，就是浪費時日。p254
上人：講話要用心，不能認為自己很直心，有什麼就說什麼。說話若不經思考，極易傷害他人。當然聽話的人也不能太多心，過度鑽研某句話的用意，容易曲解語意，造成誤會。p255
上人：修行一定要和人群結好緣，有朝一日修行有所成，才有因緣度化眾生。p255
日常生活中說話要很用心，不要逞一時口快，讓人起煩惱心，結下惡緣。這惡緣不只是今生此世會讓他人心中有怨有恨，來生來世也會變成彼此間的障礙。p255
大家修行，發願要度眾生，就要努力結好眾生緣。日常生活中照顧好身、口、意三業，還要時時反省：行動上是不是常幫助人？思想上是不是關心人、愛人？口舌上是不是常常安人心、讓人歡喜？這一切的一切，都要多用心。p256
願諸世界常安穩
無邊福智益群生
所有罪障並消除
遠離眾苦歸安樂
2022.11. 28. 【根心筆記 】
～ 轉載 德根師父