廣積功德 功圓果滿
本堂幽冥教主 地藏王古佛 降
詩：七情了却道乃寬 六慾刪除表忠肝
鯤海無波日月明 頓開茅塞揚詩苑
再詩：三曹普度鬼神人 地獄審判罪孽身
任爾陽間多暗室 難逃法眼夜遊巡
示：人生有來必有去，今日之生，即為後日之死，今日之死乃是來日生之起點，陰陽循環，聖賢難免矣！故修道學佛中人應看薄塵世，置生死於度外，豈可重世間榮華富貴，人壽之長短乎？故吾人居於天地之間，應深知天地覆載之恩典，體會日月四時運轉普照之德，方不枉費此生為人哉！人有「智人」、「愚人」、「迷人」、「悟人」之分。
「智」者知也，知有天道可修，聖教可學，佛法可効，知有善可作，有罪可懺悔，並知有生死輪迴之因果循環報應，故智者非理不說，非道不行，非物不取，刻念中正，時有真實，積德成名，流傳後世之道。
「愚」者笨也，愚笨之人心暗，所以不識高低，不知有天堂地獄，不信六道輪迴，但知貪花好色，享受轎車，洋樓名利榮華之生活，殺生害命以圖口腹之慾，一生中殺害千萬億生靈身，結下萬億性命債，因果殺業，冤冤相報，無有了期，殊不知吃人八兩，需還人半斤，此謂愚人也。
「迷」者糊塗不明是非也，迷人戀世，貪酒色財氣，縱行六塵，只圖眼前快樂，不顧身後遭殃，迷真逐妄，枉費讀聖賢書，縱然聖賢亦不能救渡，永沈苦海，永失真性，步入輪迴萬劫不復，此謂之迷人也。
「悟」者覺也，悟人能以覺知自心是佛，慕道修行，三業無虧，六根清淨，指迷途而見佛性，廣施善事，發大愛慈悲之心，自渡渡人，此謂之悟人也。
故凡人在世，終其一生，其結果終必歸向二條路，上天堂、墜地獄；在生如能勤修學道，廣行善業，多積陰德。至終功圓果滿，而登上天堂之路逍遙自在，免受六道輪迴之苦也。
然觀當今世人諸多不明人生意義，祗想貪圖便宜，享受物慾之樂，置一切天理良心於不顧，凡事求利不擇手段，故滿身污穢，靈性蒙垢，氣斷之後，魂沉地獄遭受萬般苦刑矣！
人生之終程既有善惡之判，善者上昇，惡者下墜之巨大差異，觀今日世人少有向道修學佛法之心，奉勸世人必須尊志，不執德，不執名，終生奉行不輟，由修身而齊家，由獨善而兼善，行孝悌，造功立德，奉道修行，共登瑤天聖境也。
本堂幽冥教主 地藏王古佛 降
詩：七情了却道乃寬 六慾刪除表忠肝
鯤海無波日月明 頓開茅塞揚詩苑
再詩：三曹普度鬼神人 地獄審判罪孽身
任爾陽間多暗室 難逃法眼夜遊巡
示：人生有來必有去，今日之生，即為後日之死，今日之死乃是來日生之起點，陰陽循環，聖賢難免矣！故修道學佛中人應看薄塵世，置生死於度外，豈可重世間榮華富貴，人壽之長短乎？故吾人居於天地之間，應深知天地覆載之恩典，體會日月四時運轉普照之德，方不枉費此生為人哉！人有「智人」、「愚人」、「迷人」、「悟人」之分。
「智」者知也，知有天道可修，聖教可學，佛法可効，知有善可作，有罪可懺悔，並知有生死輪迴之因果循環報應，故智者非理不說，非道不行，非物不取，刻念中正，時有真實，積德成名，流傳後世之道。
「愚」者笨也，愚笨之人心暗，所以不識高低，不知有天堂地獄，不信六道輪迴，但知貪花好色，享受轎車，洋樓名利榮華之生活，殺生害命以圖口腹之慾，一生中殺害千萬億生靈身，結下萬億性命債，因果殺業，冤冤相報，無有了期，殊不知吃人八兩，需還人半斤，此謂愚人也。
「迷」者糊塗不明是非也，迷人戀世，貪酒色財氣，縱行六塵，只圖眼前快樂，不顧身後遭殃，迷真逐妄，枉費讀聖賢書，縱然聖賢亦不能救渡，永沈苦海，永失真性，步入輪迴萬劫不復，此謂之迷人也。
「悟」者覺也，悟人能以覺知自心是佛，慕道修行，三業無虧，六根清淨，指迷途而見佛性，廣施善事，發大愛慈悲之心，自渡渡人，此謂之悟人也。
故凡人在世，終其一生，其結果終必歸向二條路，上天堂、墜地獄；在生如能勤修學道，廣行善業，多積陰德。至終功圓果滿，而登上天堂之路逍遙自在，免受六道輪迴之苦也。
然觀當今世人諸多不明人生意義，祗想貪圖便宜，享受物慾之樂，置一切天理良心於不顧，凡事求利不擇手段，故滿身污穢，靈性蒙垢，氣斷之後，魂沉地獄遭受萬般苦刑矣！
人生之終程既有善惡之判，善者上昇，惡者下墜之巨大差異，觀今日世人少有向道修學佛法之心，奉勸世人必須尊志，不執德，不執名，終生奉行不輟，由修身而齊家，由獨善而兼善，行孝悌，造功立德，奉道修行，共登瑤天聖境也。